让我们重新学会唱歌
2015-01-04 12:31:15 来源: 作者:徐健顺 【 】 浏览:1420次 评论:0
    什么叫唱歌?就是自己作词,自己作曲,自己唱,即兴唱,唱给自己听,或者唱给特定的人听。如此,唱歌才是抒发自己的情志。古代的中国人就是这样唱歌的。唱别人的歌,不是不可以,但是不是主要的部分。只唱别人的歌,以前只有艺伎。
    《毛诗大序》说:“在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”一切歌唱都来自自己的心,自己的语言。
    如今我们唱歌,需要先有人作词,有人作曲,有人伴奏,有人先唱一遍,叫歌星,有人还得给字幕,然后我们才能唱一首歌。而且唱多高多快怎么重复怎么唱,一律统一,不许个人修改。——这真叫唱歌吗?
    所以中国是沉默的中国,虽然大街小巷音乐嘈杂,但那是机器,人是沉默的,心是沉默的。
    不但唱别人的歌,而且作曲凭灵感,不重歌词,倒字一片。网上有人提问:喂你些屎喂你精子,是什么歌?答曰:吴克群的《为你写诗》:为你写诗,为你静止。刘德华唱《爱你一万年》:“爱你一碗面,爱你经得起考研。”没有字幕,如今的流行歌谁也不知道他在唱什么。
    唱歌的人不打算让对方听懂他唱的词,这意味着什么?这意味着不真诚。如果刘德华跪下求婚,说:“爱你一碗面!”你难道不怀疑他的心在哪里吗?所以中国人从幼儿园起就知道:唱歌就是作秀!以前中国人动情的时候唱歌,现在谁谈恋爱唱歌?大学里有时看见男生抱着吉他去女生楼下唱歌——一定是没谈上啊。谈上了谁唱歌啊。您在动情的时候用歌声表达过感情吗?唱歌已经是作秀了!因为我们见到的几乎所有的音乐都是表演。孩子们并不知道表演艺术永远是二流的,生活才是一流的,因为生活里的情感是真实的,而表演永远是假装。假装得好就是作秀。
    《孝经》里孔子说:“移风易俗,莫善于乐。”改变社会风气最快捷的方式就是乐。当一个民族的音乐都是作秀的时候,当唱歌永远是表演的时候,这个社会的风气可想而知。而最受害的首先是那些学习音乐和艺术的孩子们。他们也许一辈子也找不到真实的自我,看不到真实的别人。
    让孩子们重新学会唱歌!这是一件多么艰巨但是值得去做的事情!
    古人唱歌的方式,就是依字行腔、依义行调,调子可能来自祖传,也可能来自自创,但是具体的旋律是依义行调的,具体的字的唱法是依字行腔的。农民就唱山歌,文人就吟诗,方法是一样的。区别仅在于读音和意境。平仄格律等等都是由读音而起,起承文气都是由意境而起,其中也有追求高下气节强弱之别,当去俗求雅,但简言之,民歌唱法和诗文吟诵在原理上是一样的,只是在具体规矩上不同。
    我们现在推广古诗文吟诵,也应当同时推广白话诗歌吟诵,就是让孩子们学会唱自己的歌。一个人只吟诵古诗文,不吟诵白话诗文是很古怪的事情。古代文人也吟诵白话诗歌啊,就是唱山歌小调曲艺戏曲啊。从孔子到王阳明,都爱吟诵也都爱唱歌。读书和说话,雅言和口语,都是生活的一部分。只有打通,才是大道。
    我觉得,在今天,如果吟诵不打通到白话诗歌,就没有深入到孩子们的生活,没有建立起吟诵的根基,没有从心灵生发出来,那恐怕不是儒家之道。
    多年以来,我一直在尝试吟诵白话诗歌。很多师长同道多有劝诫,我非常感激。今天我把这些录音集中地发布出来,希望听到更多的意见。
    这些录音主要是我的,别人的用了一点,不多,怕有版权问题。
    这些录音主要有以下几个部分:
    摇篮曲。几千年来,中国人都是在母亲的摇篮曲中开始接触音乐的。现在只有贴在肚皮上的莫扎特了。莫扎特怎比得上母亲的声音?摇篮曲,是母亲呼唤着孩子的名字,随口哼唱的,词无定准,曲无定调。我回忆了以前给孩子瞎哼过的歌,选了几首。希望母亲们重新学会唱摇篮曲,在那个最放松的时刻,找到唱自己的歌的感觉。
    唱儿歌。儿歌儿歌,本来是唱的,所以叫儿歌。这里选了《日有所诵》里的几首,聊作示范。孩子们应该自己唱,一人一个调儿,一时一个调儿,老师只做点拨,这就是吟诵教学法。
    重唱经典歌曲。百年以来,中国还是产生了很多经典的歌曲,但是,倒字等现象很多。还有像不按中国传统唱法,不按中国传统旋律结构等等,西化的现象很多。我们想重新唱这些经典歌曲,依字行腔改倒字,用腔音,不行改旋律(但不改调),再不行改词。谁说唱歌不许改词改曲?那到底是谁在唱歌?
    唱自己的歌,自己作词,自己作曲,自己唱。这其实从幼儿园就可以开始的,而现在的情况是,从幼儿园开始我们就打压孩子们的这种天赋,直至他终于不敢唱歌。
    吟诵现代诗歌。言之不足故永歌之。唱是因为说话有不能表达充分的地方。白话诗歌如此,古诗文也是如此。只是古诗文已经形成了用吟诵去表达的规矩,从而在吟诵的形式中也蕴含了一部分意义。白话诗歌自新文化运动以后,形成了现代朗诵的传统,在朗诵中意义通常已经表达充分。所以白话诗歌一般不能吟诵着去唱。
    但是也有个别注重声韵的诗歌可以,比如新月派和现代派的部分诗歌。尝试吟诵这些诗歌,目的并不是在吟诵这些诗歌本身,而是希望通过这样的尝试,让孩子们重新学会唱歌,以后自己作诗自己唱。
    我们中国的诗歌传统,是用声音作诗。学过吟诵的老师都知道,一旦吟诵起来,所有的声韵都展示出来,那些古诗是一下子焕发了多大的光彩!就像明珠拂去泥尘,陡然间艳照四壁。
    现在作文也好,写诗也好,都不管声音,也不知声音。“促进素质教育”之类语言盛行,所以也不知气韵,不知意境,不知汉诗文之高妙,远在他想象之外。
    果真孩子们能重新学会唱歌,能自己作词自己作曲,能读文作文如打一趟拳,收发随意,圆转流畅,得神得气,我相信,下一个百年的中国文学,其成就将远远超过前面一个百年。
    这些录音中也有别人的曲自己作词,也有别人的词自己作曲,也有词曲都自己作,也有词曲都别人作但自己吟诵,也有词曲都自己作但别人唱,什么情况我都放了一点,包括几首带伴奏的,请大家思考。
    这些录音中的一部分是为对外汉语吟唱教材而录制。我们希望外国人学汉语也用中国的方法。
    吟诵白话诗歌和现在所谓的唱歌有什么区别?大家听一听就明白了。吟诵还是吟诵,唱还是唱。吟诵,一个人会有自己习惯的调子,自己习惯的唱法。听多了,会发现不同的诗歌调子很相似,但是具体的旋律可能差异很大。唱歌,就是今天所谓的唱歌,是不会这样的。每首歌都是作曲家特别作的,而且特别害怕重复,会被叫做抄袭、侵权之类,所以永不重复。但是,调子重复是坏事吗?我们说话天天重复调子,也没见得不真实不感人。天天琢磨新调子,恐怕反而不真实了吧。
    为学日益,为道日损,损之又损,至于无为。怎么想就怎么说话,怎么说话就这么唱歌。唱歌是自然的,吟诵也是自然的。规矩也是自然的,不是限制,而是应该如此。那从心里流出的声音,表达着心里的情志,反复调整,力求表达准确,同时也是在升华着自己的情志。所以朱熹说:虚心涵咏,切己体察。
    唱歌就是学习,唱歌也是修身。
    是为说明。请大家多提意见。
    谢谢!

2014年7月9日

 

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